Quioto III

Pontocho I - área de restauração requintada.

Pontocho II.

Pontocho III.

Pontocho IV.

Um clássico japonês: comida de plástico nas vitrinas dos restaurantes. Pontocho V

Pontocho VI.

Poster à entrada de um bar. Pontocho VII

"For relaxing times make it Suntory time"

A apresentação da comida japonesa é um tratado visual. Pontocho VIII.

Tempura - leve fritura de vegetais, peixe ou marisco.

É um dos pratos mais usuais no Japão. Foi introduzido pelos portugueses na época das cinzas, em que vigorava a interdição do consumo de carne. Pontocho IX.

No Japão, tal como em Portugal, já não há cozinheiros. Agora, só existem "chefs". Pontocho X.

Um jovem tradicional numa rua em Quioto.

Lanternas em Teramachi I - área comercial.

Um homem perdido entre cinco senhoras marotas. Teramachi II.

Lolitas colegiais. Teramachi III.

Loja de antiguidades. 300.000 Yenes. Mais de 2.500€ por uma "Ukiyo-e" (literalmente: "imagem do mundo flutuante"; estampa japonesa). A descoberta destas imagens no Ocidente levou ao surgimento de uma corrente artística denominada "japonismo", que influenciou vários pintores impressionistas. Teramachi IV.

Teatro No - forma de teatro tradicional japonês que surgiu no século XIV, em que os actores representam várias personagens e usam máscaras. Teramachi V.

"Eu morreria pela minha saúde" (falta o "h", de "health", na tradução da loja),

uma t-shirt completamente zen. Teramachi VI.

Loja de manga (banda desenhada), secção maiores de 18 anos, 

um mundo para lá de zen. Teramachi VII.

Quioto II

Templo Budista Kyomizudera I.

Templo Budista Kyomizudera II.

À semelhança do Torii de Miyajima, apanhei mais um edifício emblemático em restauro.

Trata-se de um dos mais extraordinários templos de madeira do Japão, construído sem um único prego.

O bilhete dá uma ideia do complexo de templos. 

O templo da direita é o mesmo da foto anterior. Kyomizudera III.

Ritual de entrada nos templos. Kyomizudera IV.

Santuário Shintoísta Jishu-jinja I.

No Japão, as religiões Budista e Shintoísta interligam-se. É frequente encontrar um templo e um santuário em comunhão, tal como acontece em Kyomizudera. A maioria da população japonesa participa nos rituais das duas religiões. Regra geral: o Shintoísmo está ligado à vida (nascimentos e casamentos), enquanto o Budismo lida com a morte (funerais e memoriais).

Uma jovem pede à divindade "sucesso no amor" e um bom "encontro".

Santuário Shintoísta Jishu-jinja II.

Mensagens de quem procura o "verdadeiro amor". 

O coelho é a divindade que pode dar uma ajuda aos crentes. Santuário Shintoísta Jishu-jinja III.

Monge shintoísta à espera de vender "promessas de amor".

Santuário Shintoísta Jishu-jinja IV.

Uma gueisha-robô apresenta um bolo de chá verde.

Pelas ruas da velha Quioto I.

Pelas ruas da velha Quioto II.

Pelas ruas da velha Quioto III.

Parque Maruyama I.

Parque Maruyama II.

Santuário Shintoísta Yasaka-jinja, Gion.

Kabuki - forma de teatro tradicional japonês, nascido em Quioto, em 1600, em que as personagens femininas são representadas por homens adultos.

Os actores masculinos especializados em papéis femininos chamam-se "onnagata".

Duas senhoras espreitam a programação do Teatro Kabuki de Quioto.

Quioto I

As máquinas de venda automática e as lojas de conveniência fazem parte da paisagem urbana japonesa. Inari, arredores de Quioto.

Túneis laranja do Santuário Shintoísta Fushimi Inari-Taisha. Monte Inari, arredores de Quioto.

Floresta de bambu. Ariashiyama, arredores de Quioto I.

Floresta de bambu. Ariashiyama, arredores de Quioto II.

Santuário Shintoísta Kitano Tenmangu I. Ao fundo, garrafões de saké (aguardente de arroz).

Muito procurado pelos estudantes universitários que vão lá pedir sorte para os exames.

Pormenor de um garrafão de saké. Grou, símbolo da longevidade no Japão.

Santuário Shintoísta Kitano Tenmangu II.

Poster de um casamento, segundo o rito shintoísta.

Santuário Shintoísta Hirano-jinja.

Kinkaku-ji (Templo do Pavilhão Dourado). O revestimento exterior é composto de folhas de ouro.

Em 1950, o templo foi incendiado por um monge. Este acontecimento inspirou Yukio Mishima para escrever o romance "O Templo Dourado". 

A primeira arma de fogo produzida no Japão, em 1583, a partir do modelo "Tanegashima" (ilha de entrada dos portugueses no arquipélago, em 1543). Templo Budista Zen Ryogenin I.

Jardim seco constituído por gravilha, rochas e pequenas quantidades de musgo, com os objectivos de criar paisagens abstractas e convidar os monges à reflexão. Templo Budista Zen Ryogenin II.

Pormenor do jardim seco. Templo Budista Zen Ryogenin III.

Este jardim seco é constituído por 15 pedras que são impossíveis de visualizar ao mesmo tempo. Haverá sempre uma que se esconde do olhar humano. Os mais atentos verão 13 ou 14, mas nunca 15. A ideia que se pretende atingir é: "só seremos felizes se aceitarmos a imperfeição". Li duas explicações possíveis para a disposição das pedras: representam um tigre fêmea a guiar as crias através de um riacho ou picos das montanhas a surgirem das nuvens. Provavelmente, é mais sensato não aceitar qualquer explicação e procurar a nossa própria interpretação. Templo Budista Zen Ryoan-ji I.

Visitantes num apurado momento zen. Templo Budista Zen Ryoan-ji II.

Castelo Nijojo I. 

Residência do Seii-Tai-Shogun (Condestável, generalíssimo e chefe do governo) Tokugawa Yeasu. Construído em 1603, época em que o Japão conclui o processo de reunificação.

No interior, há uma cenário com manequins que reproduz a última audiência do 15.º Shogun, Tokugawa Yoshinobu (1868), em que este comunica aos nobres presentes que tinha transferido o poder para o Imperador Meiji. É o fim do Estado feudal e o início do Estado Moderno. A capital mudou-se de Quioto para Edo, rebaptizada de Tóquio. Palácio Ninomaru. Castelo Nijojo II.

Postal do Ohiroma Yon-no-ma, o mais famoso dos quartos do palácio, 

decorado com pinheiros japoneses num fundo dourado. Palácio Ninomaru. Castelo Nijojo III.

Pinheiro japonês nos jardins exteriores. Castelo Nijojo IV.